曹全这才知道阎忠的底气从何而来。
羌族人本来就仰慕汉人的文明，族里有点身份的人，都要给自己去一个汉人的名字，以示自己有学习汉人的文化。
现在知道自己本来就是汉人的一支，哪里可能不死心塌地？
从此，西北的民心，可以说彻底稳固！
......
安排各支羌族首领回到族内，去动员百姓支援西域垦殖兵团后，曹全才有机会仔细询问阎忠。
“伯诚先生，羌族真的是我们华夏民族的一支？”
阎忠严肃地说，“当然是真的，文明的溯源考察，可来不得半点虚假。”
“我也是现在才知道，其实我们华夏民族，也可以称作古羌族。”
曹全若有所思，“其实民间关于羌人氐人的传说不少，这些民间传说也是指向汉羌是同一个祖宗，只不过一直没有历史资料的详细记载。”
阎忠苦笑，“其实历史上有记载，不过因为文字的变化，或者因为华夏文明发展起来之后，我们自己不愿意承认是古羌人的事实。”
曹成精神一振，“伯诚先生，能不能详细说说？”
阎忠点点头，“在《史记·六国年表》就有记载，‘禹生于西羌’，大禹是夏朝的奠基者，也是从夏朝开始，部落的禅让制度，改成以后王朝的传承制度。”
“《国语·晋语》中也记载，神农氏一脉在距今五千年前就统治着华夏，而神农氏一脉生于姜水，故姓姜。”
“实际上，这个姜姓，在象形文字中就是羌字，象形文字中记载的古羌族，就是我们的华夏民族。”
曹全听得心动神驰，“仲任和他的师兄弟们太强大了，不知什么师门才能教出这样一群人才。”
“伯诚先生，你不觉得仲任他们的来历很神秘？”
阎忠笑了，“景完，自古以来，我们华夏就有很多隐世的家族和门派，大秦王朝的尊法抑儒，我们大汉独尊儒术，实际上都压制了很多学派的发展。”
“仲任他们的师门，应该就是不满独尊儒术而遁世的学派。”
曹全现在也是受到卫荷他们这些现代人的影响，思想上很是开放。
“应该是这么回事，看起来，在学术方面，还是要形成百家争鸣的局面，才能更好地促进思想的进步。”
阎忠想了一下，“从政权的稳定出发，执政思想还是要以一种学说为主，在此基础上，可以允许其他学说的存在。”
曹全连连点头，“从目前我们西北的执政思路来看，主公还是注重儒学的教化，我等才有了用武之地。”
阎忠，“我倒是认为主公和季晨他们主张外儒内法，这也不失为一种权衡之道。”
曹全笑道，“我们目前先不去管主公的想法，打理好西北的事情，终有一日，我们能看到主公施政的手段。”
阎忠也笑了，“真期待哪一天早日到来！”
曹全叹息了一声，“其实，现在羌人归心，我们只要把羌族考证结果公布出去，有可能随时结束凉州的叛乱。”
凉州之所以发生叛乱，是因为汉人官员在凉州横征暴敛，韩约等人借此挑起汉羌之间的民族矛盾，才让这场叛乱愈演愈烈。
阎忠摇摇头，“我们公布文明考源的结果没有用，重要的还是大汉世家的态度，没有得到他们的认可，羌人就??会被接纳，也不能向他们传授华夏文明，反而会激起羌人的怒火。”
曹全这才知道，为什么阎忠告诉滇吾素等羌人首领，十年之内解决羌人回归华夏的问题。
这个时代的士族，有种大华夏的情结。
说白了就是民族主义者。
士族们认为，不能将华夏文明随意传给外族，谁敢私自传授，在大汉将再无立足之地。
后世很多人都将文明理解成汉文、汉字。
士族提倡教化万族，羌人的首领和贵族，大多数都有学习大汉的文化。
华夏文明，指的就是大汉王朝拥有的技术。
比如耕种粮食，炼制矿石、锻造铁器，以及各种发明创造。
羌人就是因为缺少各种技术，生产力无法发展，才会一直生活贫困。
能够认祖归宗，相信每个羌人都会愿意。
如果希望落空，确实会让他们更加愤怒。
甚至西北的羌人，都有可能受到影响。
曹全想明白这个原因，反而有点担心。
“伯诚先生，现在加入我们的羌人，知道汉羌是一家的消息，会不会被他们传开，带来不必要的麻烦？”
阎忠信心十足，“羌人是华夏一支的消息，只有这些羌人的首领知道。”
“我们只是通过习汉字、说汉话，鼓励羌人百姓成为汉人，在惠民政策上汉民和羌民一视同仁。”
“只要我们坚持贯彻平等、公平的政策，羌人就会和我们站在一起。”
几百年来，汉人始终统治着凉州，哪怕羌人受到许多不公平的对待，他们仍然对大汉充满仰慕。
现在的西北三郡，用习汉字、说汉语的政策，加快汉羌融合，已经彻底获得了羌人百姓的拥护。
滇吾素这些羌人的首领，在百姓心中的地位，就如同士族在大汉的地位。
他们主动承认自己是汉人，自然会带动部族百姓成为汉人。
羌人在几千年前离开中原，与当地土着结合后，虽然有自己的语言，却一直使用汉字，没有独立的文字。
直到几百年后，西羌的羌人，慢慢被来自中亚和西亚的外族同化，建立了吐蕃王国，才有了简单的文字。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！