这资本的最高奥义是什么？
是原始积累？
是垄断？
是剥削？
不。
这些都只不过是资本的基操，这资本的最高奥义，乃是做慈善。
正如马家人所言，这资本主义来到人间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
它的本身就是恶，如果还不用善来伪装，那么很快就会走向灭亡。
世上最强大的资本家，会让他觉得他是一个好人。
张斐创办慈善机构，他的目的从来就不是救助他人，因为他深知慈善是解决不了任何问题的。
他需要的只是“慈善”这个名号。
这个名号能够将许多平时不可为之事，包装的是光鲜亮丽，不让人怀疑。
张斐现在非常需要这个机构在他所涉及不到的地方，提前完成布局，以便将来可以起到奇效。
然而，此时此刻，朝中的官员们，完全将张斐抛到九霄云外去了，这要是以往，他们看到慈善机构弄得这么红火，非得给张斐使使绊子，恶心一下张斐。
但现在他们是真的没有这闲功夫，因为“大恶人”王安石已经露出他的獠牙。
基于凡事开头难的原理，朝中的反对声也是一浪高过一浪。
他们希望在最初的阶段，就能给予王安石最大的压力，以免他为所欲为。
而保守派是很有实力的，他们控制着谏院、御史台、审刑院，国家三大监督部门。
但是，这蛇无头不走，文彦博掌管着御史台，赵拚掌管着谏院，司马光掌管着审刑院。
而这三位大老，对于均输法都是持有保留态度，是有不满之处，但也有认可的地方，关键他们都认为王安石将弊政逐条列出，然后再对应修改，是有理有据，而他们这边是缺乏具体依据的。
但是许多官员，坚定地认为均输法会使得发运使的权力空前，又无部门能够监督，这将会破坏大宋的立国之本。
如刘述、齐恢等官员，他们是抓住每一个机会向司马光、文彦博施压，希望他们能够带头站出来反对。
司马光也是一个头两个大，他今日在审刑院召开会议，本是要跟一众司法官员总结公检法的利弊，准备要制定计划，慢慢向地方上推广。
但一开始，这议论的话题就被刘述、齐恢等官员给带偏了。
他们表示，咱们这么谨慎，事事都考虑周详，考虑让公检法相互监督，但王安石却不这么干，那咱们这么干又有什么意义？
司马光是骂娘的心都有了，本来这就很慢了，你们还不全力以赴，尽快推行到地方上，还在这里全心全意的扯皮。
这时，许遵突然言道：“此非监督也。”
大家偏头一看，那厌恶之色，是跃然纸上。
又是这个大奇葩！
天呐！
什么时候能够让这个奇葩，跟我们的意见统一一回。
司马光问道：“许寺事此话怎讲？”
许遵道：“他们所言之监督，乃是为求将权力分化，以求达到相互制衡。”
你总结的不错啊！刘述立刻问道：“这有错吗？”
许遵回答道：“那也得看是放在什么事上。当今贡奉之弊政，大家都认同，无论你采取什么方法去修改，必须要先统一权力，否则的话，这么庞杂的事务，要在一年之内，做到井井有条，如果不设一个官衙统管此事，是根本无法做到。
若将权力分化，那只会跟现在许多官衙一样，导致这人浮于事，就还不如不改。监督之道，是在于监督其将事做好，而非是让对方不做这事。
各位赞成与否，许某才疏学浅，是不敢多言，但若用监督来说事，是无法立足的。”
司马光稍稍点头。
刘述争辩道：“许寺事言之有理，监督之道，在于监督其将事做好，敢问许寺事，如此庞杂的事务，谁能监督的了。你知道东京所需吗？你又知道各个地方是什么情况吗？到头来全都是发运使说了算，其中必然会滋生贪污腐败。”
许遵笑道：“站在王学士的立场，他的职权是清除弊政，至于该怎么监督，与王学士无关，王学士可从未说过，不准御史台、谏院监督。他也没有奏请官家，废除一切监督官衙。
无法监督，问题是应该是监督之人能力不足，而不是王学士的过错，不能说让王学士来迁就监督之人，以监督为先，来制定国家政策，这简直太可笑了。
我们身为监督官员，执法官员，应该是想办法去监督，而不是让对方配合我们监督，这与逢场作戏，私相授受又有何区别？”
许遵说自己不善于争讼，那真是谦虚了，其实他的思辨在朝中也是一绝啊。
他这一番监督之论，将刘述等人都给说晕了。
这监督是被动的，不是主动的，让对象站在你面前，一动不动，让你盯着，这能叫监督吗？
这人去哪，你就跟着，盯着，这才叫监督。
御史台、谏院、审刑院都有监督新法的权力，监督不了，那是自己能力不足，王安石又不管监督的。
齐恢说不过许遵，就道：“如此说来，许寺事是支持王介甫变法？”
许遵立刻道：“我只是就事论事，我也建议加强对于新法的监督，但监督乃是我们的职权所在，与王介甫并无关系，我们应该想办法去监督，而不是因为王介甫跑得太快，我们追不上，然后就要断其双腿，这只会显得我们无能。”
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