京师。晚霞漫天，绚丽多彩。御花园里百花盛开，香气迷人。大明乾熙皇帝朱高煦背负双手，沿着青石板铺设的小路，在园子里散着步。皇太子朱瞻域特意放慢脚步，跟在朱高煦身后。“太子,你觉得何人有资格纳伯爵嫡女为妾？”忽然，朱高煦头也不回地问了一句。朱瞻域上个月刚纳了一房妾室，正是当代恭顺伯吴克忠的嫡女吴芝兰。他听了朱高煦所问之后，瞬间想起半个月前朝廷颁布的《娶妻纳妾令》。“回父皇，儿臣认为，此人至少得是伯爵之身。”朱瞻域略作思考,随即答道。“依你之言，何人又有资格纳公爵嫡女为妾？”朱高煦停下脚步，望着园子里的一片盛开的桃花,抚须问道。朱瞻域也赶紧止步，在距离朱高煦三步之外的地方站定，犹豫道：“公爵、郡王、亲王皆可。”“理由？”朱高煦淡淡的道。朱瞻域老实答道：“假若子爵、男爵妄想纳伯爵嫡女为妾，必会令人笑话，此乃根深蒂固的门户之见。”朱高煦问道：“照你这般说，平民亦不能纳勋贵嫡女为妾喽？”“不怕父皇笑话，儿臣觉得，平民纳勋贵之女为妾，无异于癞蛤蟆吃天鹅肉。”朱瞻域接着解释道：“咱们皇家公主可以许给勋臣、文臣乃至士子为妻，那勋贵嫡女也自然可以许给平民为妻，却万万没有为妾的道理。”“归根结底是因为妾之位分低于正妻，此乃祖宗成法，任谁也无法撼动。”朱高煦转身看向朱瞻域，郑重道：“太子，朕决定趁颁布《娶妻纳妾令》之际，重新确立东宫姬妾数目与位分。”“父皇想把东宫妻妾位分形成定制？”朱瞻域微微有些惊讶道。“不仅如此，朕还打算把这后宫妃嫔等级制度也一并给改了。”朱高煦直言道：“纳妾令颁布之后，上至亲王,下至黎庶，皆必须依令而行，纳妾不得超出规定人数，更不准转赠、买卖姬妾，否则就犯下了违抗诏令的死罪。因此，咱父子俩更应该以身作则，为天下人做个表率。”“父皇打算如何改？”朱瞻域忍不住问道。.“有两种方案。这第一种，便是依唐制，皇太子在正妻太子妃之外，还可以设五十八名妾，即良娣二人、良媛六人、承徽十人、昭训十六人、奉仪二十四人。”朱高煦早就考虑过此事，心中已有腹稿，故而不紧不慢的说道：“你觉得此方案如何？”“父皇，五十八名姬妾是否偏多了一些？”朱瞻域思索道：“依唐制，亲王可以纳妾十二人，郡王可以纳妾十人。唐代太子纳妾之数，几乎是其亲王五倍,但其亲王与郡王差别并不大,这与我大明祖制并不相同。”“第二种,太子除正妻为太子妃外，准许有位次低于正妃的侧妃两名，位次低于侧妃的才人八名，位次低于才人的选侍十名。”朱高煦接着道：“至于太子的嫡长子与亲王同，余子与郡王同，你觉得此方案怎样？”按《纳妾令》规定，亲王、郡王的侧妃也是妾。因此，亲王可以有一妻十妾，即一正妃、两侧妃、八美人，郡王可以有一妻四妾，即一正妃、两侧妃、两美人。倘若依照朱高煦刚才所言，从今往后，大明的皇太子就可以拥有一妻二十妾，即一正妃、两侧妃、八才人、十选侍，其可纳之妾的数目乃是亲王的两倍、郡王的五倍。按理说，如此规格，不可谓不高！可朱瞻域闻言之后，却没有说话。虽然他没有开口反对，但沉默的姿态，已经算是委婉的表达了异议。朱高煦将朱瞻域的沉默看在眼中，也不生气，似乎料到对方会如此反应，于是故意岔开话题道：“你纳了吴家嫡女之后，
似乎对宁宁有所疏远。”他和朱瞻域一样，都是男人，自然知道贪恋美色是男人的本能，也是本性。即便朱瞻域曾经为了与袁宁宁的感情而不愿意纳妾，可当他真正纳了一房妾室，并尝到了姬妾的妙处与甜美之后，又岂能与人性本能对抗，马上超凡脱俗？此时的沉默，乃是他嫌二十名妾太少了。“儿臣有错。”朱瞻域陡然一惊，立即躬身道。他哪里会不明白朱高煦说这番话的言外之意？正所谓“淫者，过也，过其度量谓之为淫”，爱美之心人皆有之，但过度贪恋美色，就成了败坏德行之举。朱高煦这是在劝朱瞻域要懂得适可而止，切勿过于贪恋美色。“儿啊，你要知道，虽然金陵女馆已开设二十余年，京师女馆也开设有十余年，可这天下间，学过女四书的良家女，又有几人？”朱高煦耐心的解释道。洪武元年三月初一，明朝开国皇帝朱元璋，做了一件与大明朝的女人们，特别是“第一家庭”的女人们有重大关系的事情：命儒生朱升编订《女诫》，并刊刻全国发行。这部书的主要内容，就是收录历代贤德后妃的光辉事迹，然后全国推广学习。尤其是朱元璋家里的女人们，更要在后宫开设讲堂，由主编朱升亲自主讲，包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听，认真学习。而之所以说负责编订的朱升是“主编”，而非作者，实在是因这部《女诫》大有来头，它最早出自东汉女文学家班昭之手。之所以要朱升重新编纂，是因为在他眼里，做一个百分百好女人，特别是“第一家庭”的好女人，还需要一个重要素质——不擅自专权干政。这一条，也被朱升不折不扣写入了编订版的《女诫》中。而也从此之后，《女诫》一书，在相当长的时间里，成为大明王朝的妇女基本评判手则，无论宫廷还是民间，执行的都是这一套相同的标准。而在朱元璋的推广下，《女诫》不但风行全国，在明朝，还相继的诞生了两个“升级版”，一个是朱元璋儿媳妇，明成祖朱棣皇后徐氏所编的《内训》，另一个是明刘氏所作的《女范捷录》，前者认真学习《女诫》中的“后妃不干政”精神，并将其理论观点细化，以单独成书的方式深入解读。后者则继承发扬《女诫》中关于好媳妇的各类评价标准，不仅以理论的形式进行剖析，更精选大明朝具有典范意义的好人好事，真实记录并热情讴歌。这两部书，加上唐朝宋若翠的《女论语》，以及班昭原版《女诫》，被后世并称为“女四书”。而朱元璋之所以要苦心打造这部“百分百好女人宝典”，也并非是有意要让家里的女人受二茬罪，最重要的原因是，他吸取了历朝历代由于后宫干政而导致国势衰弱的教训。他的第一追求就是：保证大明历代帝王的法定老婆，从皇后到宫女，都是百分百的好女人。为了实现这个理想，朱元璋煞费苦心，除了编《女诫》搞思想宣传外，在制度上，也大伤脑筋，比如——明朝皇室选老婆的程序。从表面流程上看，明朝皇室选妃的过程，与其他封建王朝相比都大差不差，都是先四面撒网，从民间选拔，然后层层淘汰，给皇子找到意中人。然而相比之下，明朝皇室的选妃，是中国历代封建王朝中最为深入群众的，因为朱元璋从一开始就定下了调子——凡天子，亲王之后，妃，宫嫔，慎选良家女为之，进者拂受。翻译成白话就是：皇帝以及亲王的老婆，无论是正房的皇后，还是偏房的妃子，都要通过严格的选拔程序，优先选择“良家女”，理论上是非医非巫非商贾非百工。在历朝的谕选敕文中，我们可以看到，所谓的“良家”，便是低级的官吏、无职的士绅、儒生之家。至于那些主动给皇室“献美人”的，一律不接纳。
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